拾荒老人沈巍一夜爆红，连带着“大师在流浪，小丑在殿堂”的猎奇、揶揄与惋惜，也四处扩散。不过，这不是沈巍流浪拾荒事件、事情与事实的全部真相。从阿米巴经营者角度上看，“成也萧何，败也萧何”，沈巍的成败都在于分算奖上做了一笔糊涂帐。但“亡羊补牢，未及晚也”，如果纠偏得好，很可能皆大欢喜。毕竟，任何人的出生成长、任何组织的成立发展，都是人类群体的一次次阿米巴分裂与扩张，人类文明也是在众多类似沈巍这样的个性化“英雄”人物的不断背离、出走与回归中，而不断蜿蜒发展、螺旋上升的。
沈巍身上的那些正能量
跟一般生命力同样顽强的阿米巴个体相比，沈巍有所变异。一般的阿米巴个体在分裂过程中能屈能伸、能死能活的同时，又能循规蹈矩——只要能保持自己的生命(利益)，或者只要能以自己的生命(利益)，去成全阿米巴整体的生命(利益)。换句话说，普通的阿米巴既有个性追求，又有集体精神——只要这个集体文化不虚伪、不形式主义，不是为集体而集体，而是为了更好地成就个体，其都可与整体“利益共享”“哲学共享”。
曾几何时，沈巍也是这样的：既有个人世俗理想，比如“也想有个孩子”“想当官”，又有公共情怀，为了身体力行垃圾分类执念，可以不惜螳臂当车，对赌上自己一辈子幸福，乃至与原生家庭、邻里、单位同事领导，甚至整个世俗社会彻底分裂，“老死不相往来”。
“分”得彻底，“算”得风流：其身处垃圾地，还能够熬游书海中;既有“破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流做”的名士风范，又有扪虱而谈、以苦当乐、粪土诸侯的犬儒意味;言谈中偶尔闪烁出的金句，还能让人联想到一点尼采式的智慧，悟到“疯子确实就住在天才的楼上”;流露出的红尘恋恋，甚至让人感觉到罗素情怀，宁愿把自己置身深深苦海，让三种纯洁而无比的激情飓风般地裹挟支配着自己，那就是“对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情心”。
邋遢肮脏的外表下，掩盖的是一颗“美丽心灵”：这种人咬狗式的故事与形象，所构成的巨大反差与张力，像原子弹爆炸一样，冲击着人们麻木的神经与失焦的眼球。乃至在沈巍身上，有人读出了洒脱，有人读出了崇高，有人读出了儒雅，有人读出了敬畏，有人读出了荒诞，有人读出了时弊，等等等等，不一而足。
当然，仅从沈巍所说那些话的含金量来看，要把其封为“大师”，未免有点为过。但如果从知行合一的文化修行角度看，其确实又可谓大师中的大师，成为每个人“知进退，明得失，正衣冠”的镜子，成为现实生活中很多压力重重的痴男怨女的“诗意和远方”，甚至也是社会上某些“伪大师”的照妖镜。也正是因为以上种种，“网红大师”沈巍一夜之间浪得虚名。
沈巍的不可承受之重
表面上，沈巍身上正能量爆棚。但细细“算”来，沈巍这种缺少战略定位与规范的阿米巴组织划分，这种不以私人利益为目的的公共情怀，却带来了与其切身相关的诸多利益主体的得不偿失。换句话说，围绕着沈巍前前后后的许多切身性利益主体，无论是沈巍自己及其家人，还是其邻居、单位组织与同事，都成了利空者。
按照沈巍说法，自己今天(过成这样)的处境，仅仅是因为其所谓的垃圾分类执念。事实上，为了倡导节约与垃圾分类，沈巍从没向谁屈服过，甚至与很多人激烈地冲突过——无论是父母兄弟，还是邻居同事——哪怕自已，最后宁愿选择流浪拾荒，与垃圾为伍。这种义无返顾的决绝里，会不会有一点玉石俱焚的偏执与无谓?会不会有一点大义灭亲、挥刀自宫般的自私与自残?
毕竟，无论是“万般皆下品，唯有读书高”的清高，还是“毫不利己，专门利人”的伟光正，都要顾及基本的人情世故与公序良俗。把再“正确”的垃圾，时时放在家里、过道与单位，多少会损及他人的利益与感受，进而被人排斥。而一个不能体味“己所不欲，勿施于人”，不能为自己亲人朋友同事相容的人，我们能够期待他在公共事业有多少作为呢?何况，从效率看，推动垃圾分类难道只有自己去无谓地流浪拾荒，这样的华山一条道?
值得同情的是，从沈巍的成长经历来看，其似乎也有难言之隐。按照心理学观点，凡是遭遇过不可解的压力或者严重创伤性经历的人，都比较容易出现囤积障碍。如果这种分析没错，那么沈巍流浪的真实原因，很可能是早年生活中经历过什么精神障碍，而一不小心地钻进了牛角尖，且再也没有什么让其心动的现实尤物，能够让他转身过来。
据沈巍自述，由于家贫节约而好读书，其从小就养成了捡垃圾的习惯，这种习惯甚至逐渐从生活中带到了工作中，为此沈巍跟家人、邻里、同事、领导冲突不断，直至被这些群体一一标签化为精神病。加上2002年初沈巍所住的老房拆迁，其便开始了居无定所的漂泊生活。这期间，压死骆驼的最后一根稻草，还是来源于沈父对沈巍的蛮横与忽视。
据悉在沈父眼里，沈巍从来只是其贯彻意志的道具，前者说一，后者不敢说二。生活在这样缺爱的家庭环境，小孩很容易怀疑自己是否为父母亲生，感觉自己为垃圾一样的多余人，充满自卑。而沈巍恰好又从小喜欢捡垃圾，习惯用卖垃圾的钱来买书，进而从中获得读书的乐趣。这种来自垃圾收集的显性快感，与潜意识里自我垃圾身份的认同感，氤氲和合，自然会慢慢沉淀成沈巍的一种行为习惯。
解铃还须系铃人
心是心的归宿，爱是爱的港湾。因为爱的缺失，沈巍成了“垃圾人”，所以要想沈巍摆脱垃圾围城，还得在“爱”的弥补与“奖励”上做好文章。由于自卑，沈巍目前不大可能去主动爱别人。不过，如果有个主动去爱他的人，后者又能够懂得通过各种方式，将前者的注意力转到一些更有价值、更有意义的地方去，比如通过开展一我些团体活动，让沈巍接触更多的人，进而在互相探讨、相互启发的过程中，让他找到榜样的力量，沈巍应该可以上以重新振作起来。
事实上，沈巍内心里还是向往着一种妻儿环绕的天伦之乐。用他自己的话来说，其一直都没结过婚，但“以前还是想找个共事的(伴儿)，只是人家都不乐意”，而现在来找他的女人，“也只是利用他的人气来赚钱的，图的并不是自己”。从这些话里可以感觉到，即使是目前，沈巍找个女人“共事”的乐趣，还是会高于其目前孤苦伶仃地一个人捡拾垃圾的诱惑。
只是就沈巍现状看，应该没有哪个女人愿意与其真正“共事”——虽然如今的沈巍，其身边并不缺乏形形色色女人，比如趁火打劫的“师娘”、“乱世四美”等。毕竟，沈巍目前的经济状况不容乐观，同时他能不能、愿不愿配合世俗的游戏规则，又是一个问题。而任何正常的女人应该都不会把自己的未来，压在这些不确定性的赌注上。
但过去不代表现在，更不代表未来。如果沈巍的亲人、朋友、同学等，能够重新理解、接纳、疏导他，并引导其以自己目前所拥有的一些优势，与一些合适的商业机构配合，让其能够在经济上小有成就，再配合其找个好伴侣，或者干脆就让某个商业机构从头至尾地帮他好好策划安排一下，沈巍的下半辈子很可能是另外一番气象。
当然，有人可能会问，沈巍这种偏执型的人格适合商业社会吗?事实上，偏执往往是智慧之母，伟大的偏见蕴函着比事实更深刻的智慧。沈巍的性格如果扭转得好，反可能成为专业、专注、极致的代名词。何况，天生我才必有用，一个卓越的管理者，一定能够将人才用到极致：古时一个将军，其手下即使是瞎子、拐子和哑巴，也能够有充分发挥空间，比如他让瞎子埋伏在到前线放哨，因瞎子不能用眼睛看，反而耳朵灵敏，敌人动静可听得一清二楚，同时又不至于抬头起来东张西望反被敌人发现;让哑巴送信送情报，即使被敌人抓获，也不能从他口中探得任何进一步信息;让拐子守炮台，因为即使敌人来了，他想弃守炮台逃跑，几无可能，因为腿脚不便跑不动，只得死守。
可能还有人担心，沈巍这种个性化的人，很难在一个传统性的科层组织内与人合作。但这并不影响彼此在一种生态性、平台性的阿米巴组织内，正和博弈、多方共赢，毕竟，后一种平台更讲究“万类霜天竞自由”，完全可以让沈巍的价值得到淋漓尽致的体现。比如可以与沈巍合伙的方式，借种种话题与事件营销，让其成为某些主播平台的头牌流量明星，或者充当一些公共管理部门的垃圾分类公益宣传形象大使;甚至扬长避短，以更加松散的市场契约方式，让其成为恒安集团、玖龙纸业等纸业巨头垃圾收集某个环节的像征性负责人，进而成为后者产品质量苛刻的形象代言人，等等。
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