潘金莲，家喻户晓的人物，其个人品牌形象基本是与西门庆连在一起的，淫妇、荡妇，“离经叛道”、“恬不知耻”，合起来就是“奸夫淫妇”!
为什么我们会这样认为?《金瓶梅》、《水浒》等作品告诉我们的!
但品牌的世界里没有真相，只有认知。为什么?因为，我们了解一个品牌，往往是从获得的信息来了解，而我们获得的信息并不一定是客观的，因此就很难说是“真相”，这是问题的症结点。
如果说“潘金莲”被冤枉了，你会不会大吃一惊?我是大吃了一惊!
据2015年8月人民网题为《武大郎原型：家境殷实，与潘金莲白头到老》的文章以及新华网题为《潘金莲原型：温柔贤惠与武大郎相爱生4子》的文章报道，我们才知道，潘金莲并非淫妇、荡妇之流，而是温柔贤惠，与武大郎非常恩爱，育有4子……下面直接引用三段文字，供大家进一步参考：
据考证：大郎武植，系在山东清河县武家那村人。他自幼崇文尚武，才力超群，少年得志中了进士，在山东阳谷做了知县。资助过武大郎的一位同窗好友因怀才不遇，家境日渐贫寒。于是，千里迢迢来投武大郎欲谋一官半职，摆脱困境。开始，他受到盛情款待，可过了半年也没听其提及做官之事，他便认为“武大郎乃真忘恩负义之辈”，一气之下，不辞而别。在回家路上，他编写了许多谩骂讽刺武大郎的小故事、歇后语，见村贴村，逢店贴店，村村说唱，乡乡张贴，谣言惑众，极尽对武植恶意中伤污辱影诋毁之能事。另外，曾被武植治罪过的乡里恶少西门庆的助纣为虐，同流合污，于是沿途传遍了有关武大郎的粗俗之词，武清官的形象被毁于一旦。谁知，待他回到家中，武大郎早已派人送来了银钱，帮他修房盖屋，置买良田。这时，他才发现武大郎决非知恩不报，而是不搞以权谋私。他发疯似地返回去撕自己贴的纸条，但悔之晚矣，它们就像泼出去的水，再也收不回来。加上一些文人墨客借题发挥，因而谬种一传再传。
而县城东北的黄金庄，便是被武家后人称作“老祖奶奶”潘金莲的家乡。潘金莲并不是潘裁缝的女儿，而是贝州潘知州的千金小姐，一位大家闺秀。她知书达理，和武大郎恩恩爱爱，白头到老，先后生下4个儿子。黄金庄正南1.5公里便是那武家村。
武植的盟兄弟与西门庆狼狈为奸一丘之貉，恶毒毁谤武植与潘金莲，而施耐庵的后代则深明大义，引疚自责，竭力为武潘平反昭雪。施耐庵的后裔，河北威县的施胜辰赴武家那作画16幅并配诗文以道“施家欠债施家还”之歉疚。其中，武县令画像的配诗为：“杜撰水浒施耐庵，武潘无端蒙沉冤。施家文章施家画，贬褒迄今数百年。累世因缘今终报，正容重塑展人间。武氏祠堂断公案，施姓欠账施姓还。”潘金莲画像的配文曰：“余曾敬绘武潘正传十六幅，端悬于武氏祠壁为其平反冤假错案，一白天下。然九泉武潘不恕吾族先人《水浒传》中泼污之过，故唆使小鬼得遍姿去，余今重塑武潘正容，还其本来面目。愿乞武潘在天之灵宽恕。施氏焚香再拜。”
在这三段文字的基础上，作者罗文兴进一步分析指出：“武植盟兄弟的自戕，施耐庵后裔的自责，已正大郎、金莲之清白，而武植之24代孙武双福的健在，则更证《水浒传》武潘之千古奇冤。”
现在的你怎么想?
也许你会感叹原来如此，也许你会质疑新华网关于潘金莲的观点，也许还会联想到别的品牌，诸如三鹿牛奶的三聚氰胺事件，肯德基的苏丹红事件，哈根达斯的“黑作坊”事件，可以列出很多很多!
这些都不是重点，谢付亮要再次强调的一个现象是，品牌的世界里没有真相，无论是个人还是企业，要成功塑造品牌，你都要认清并重视这个现象!然后，在充分调研的基础上，提前做好品牌定位，并围绕定位充分整合资源，尤其是要挖掘并整合大量珍贵的免费资源，构建品牌的支点体系，不断运用核链公关策略，进行小本暴利的品牌传播，从而快速提升品牌，让品牌形象深入人心。
唯有如此，你的“好”的“内质”才能逐步展示出来;只有展示出来，才有机会被消费者认知到;只有被认知到，才有可能被认可;只有被认可，才有可能有随之的购买行为!只有产生购买行为，才能真实促进销售额的提高，以及实质性的品牌价值积累。
当然，无论怎样，你必须真的“好”，不可装作好!
若是利用这一点就去装模作样，像“卖拐”一样忽悠消费者，必然是昙花一现，死路一条!尤其是今天，移动互联网飞速发展，信息越来越透明，互联网+、O2O等概念满天飞，大大小小、形形色色的品牌，其兴也勃焉，其亡也忽焉，更要守住良心，确保自己有好的“内质”，确保对他人有益。(更多快速实战的品牌观点、销售策略请订阅“点茶成金”微信公众号，可以搜索微信号“dianchachengjin”添加。)
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