有道之士，显露出来的都是德行。大道无形而无名，常人要理解大道，只能从道所显露出来的“德”来粗浅的认识道的表面，只有从德中才能体现道的体性，从事物的运化中才能显化出德的功能。
老子说：“孔德之容，为道是从”。洞悉大智大慧的上德道商，他们之所以胸怀若谷，虚心容纳宇宙万物，是因为他们掌握了道，并遵循“道”这个宇宙万物的总规律。服从于道这个宇宙万物的总动力，从道中寻求商机、商德、商业，这就是的德行。
“孔德之容”究竟是一种什么样的德行，道商在为人处世、经商治世中，给世人展现出来的是怎样的精神气质与行为举止呢？该如何从“孔窥”中，以小观大，为道商定“形”与“容”呢？老子告诉我们：
（一）“古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮，若冬涉川；犹兮，若畏四邻；俨兮，其若客；涣兮，若冰之将释；敦兮，其若朴；旷兮，其若谷；混兮，其若浊。孰能浊以静之徐清，孰能安以动之徐生，保此道者，不欲盈。”
（二）在这里，老子将自古以来，“善为道者”的精神气质和言行举止做了详细的阐述。
首先是“微”。得道之人善于深入细致地观测到事物的精微之处，从小中见大，从微中通全。其次是“妙”。妙就是美好，优雅。无论是外在的形象面容，还是内在的精神气质，或是表现出的谈吐学识，一定要大方得体，给人美好文雅的感觉。再次是“玄”。玄就是深远的意思。看问题、谈思想，一定要看得远、看得透，要超越一般人的短暂的眼前认识，能够看到事物未来的发展趋势和潮流。最后是“通”。通就是通达、旁通、通融。作为道商，不但应该具备多学科的知识和素养，使自己成为全方位的复合型企业家。同时，对任何存在的事物和现象都能够去深入探究其内在的规律，形成触类旁通、执一通万的领悟能力。掌握了“微”、“妙”、“玄”、“通”的要诀，就会给人“深不可识”的感觉。
（三）道以德显，德由道生。为了继续说明善为道者的深邃智慧，老子接下来又为我们列出了七条道商形象守则。
豫兮，若冬涉川。
“豫”是事先戒慎而有准备的意思。如孔子说：“凡事豫则立，不豫则废。”有道之士，处事接物，细心谨慎，不敢肆意妄进，就如同冬天赤脚过河一样。冬天过河，整条大河河水可能会被冰雪冻结，车马行人可以在冰河上自由来往。但是，我们在过河的时候，一定要时时小心，步步谨慎，唯恐一不小心就会摔倒，或者冰凝不坚而陷入水中，这都是非常危险的。
“豫兮，若冬涉川”的道理告诉我们，身为道商，道心在微。一个真正成功的企业家，做人做事绝不草率，凡事都须慎重考虑。“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”，细节决定成败，大意必失荆州。
犹兮，若畏四邻。
犹，是慎惧的意思。孔子说：“凡人心险于山川，难于知天”，特别是在商业竞争中，由于利益的关系，明争暗斗处处皆是，美丽陷阱无所不在。作为道商，一定要具备危机意识。所以微软创始人比尔•盖茨讲：“微软离破产只有180天”，华为的总裁任正非大谈危机管理，这一切都不是危言耸听。如果意识不到存在着这样的危机，稍一松懈，就会成为别人的战利品，商业竞争成王败寇，绝对不会再有重赛的机会。道心在危，知危则安。
“犹兮，若畏四邻”这句话还有一层意思，那就是有道之士，心德纯全，动静自然，处处谨慎小心，无论独居一室，还是行于野外，他们举心运念，一言一行，唯恐违背天道，逆物失理，犹如四邻在身旁监视一样。
俨兮，其若客。
俨，是俨然、庄重、严正、恭敬的意思。有道之士的行为，端方正直，严肃认真，常似在乡邻中做客，时常能观照自醒，不放恣任意。爱人如己，敬重他人，没有主人高高在上的观念，而是对人有礼有节，甘做世人的客人，这就叫道心在诚。
有些见识短浅的商人，一旦稍因运气所致而发财小富，往往得意忘形，趾高气昂，举止粗鲁，忘了自己的根本所在。在人际交往中，尽显在道德礼仪与人生修养方面的诸多欠缺。 随着社会的发展、东西方文化的融合和国际交往的增多，企业家在投身参与更多社会事务的同时，必须循道德之经，与国际接轨，用自己谦卑严正的言行举止，形成凝练出企业家独特的人格魅力。
涣兮，若冰之将释。
涣，是涣然、散解的意思。有道之士，处于尘俗之中，却能排除各种恩恩怨怨和是非名利之念对心灵的干扰，在人生的创业有为过程中不会为身外之物所羁绊。贫而不贪，富而不骄；得失不惊，宠辱不乱；不贪不染，不留不滞；进退从容，潇洒自如，其心性如冰之遇阳光，释化而不留任何形迹。这就是道心在哲。
敦兮，其若朴。
敦，是诚实、忠厚的意思。大道是至诚不移的，有道之士始终以大道来充实内心世界，使忠厚之德不断升华。与人相处出于真诚之心，与物相接本着忠厚之意，给人的印象必然是至诚不欺、忠厚朴实，如同木之未雕，朴然浑全，是谓道心在真。
