如果说倪大妈一定要说山寨是盗版，我宁愿说山寨是无赖。如果说倪大妈一定要反对山寨，那么我一定支持山寨这个无赖，坚持将无赖进行到底，坚持将无赖艺术传承到底。在这里我跟大家说说我对山寨的看法，如有不妥请大家拿砖头拍死我！
很久没有写文章了，大概快两个月了，有人说我的文章很犀利，有人说我的文章很无理。我不想去计较这么多，别人骂我也好别人奉承我也好，我就是我自己，从未因而改变。虽然我一直想换一个思路，学着宽容，试着皈依，然而我做不到。现实中的确存在很多欠骂的人和事，我必须去面对，我也无法忍耐。比如说，在昨天在两会中提出要坚决反对山寨文化的倪大妈，这位可爱的倪大妈，从小和蔼可亲的教育我们要做一个好孩子，要听妈妈的话，要尊重长辈，要……。但是自己却只认银子不认人，不仅代言三鹿不说，而且还要反对我们这些草根聊以慰藉的山寨文化。
作为一个草根，或者说作为一个底层老百姓，我觉得那是一种蔑视和挑衅。蔑视别人应有的权益，挑衅草根们的文化热情。也许这位倪大妈根本就不知道什么是山寨，什么是山寨文化，什么是山寨产品，什么是山寨艺术，而她却把山寨等同于盗版，这是何等的可笑，又是怎样的无知。在这里我不得不重新解释一下山寨，以免更多所谓的文化人将它误解为盗版。张口就反对，闭口就禁止。
何谓山寨文化?
“山寨”一词源于广东话。是一种由民间IT力量发起的产业现象。其主要表现为仿造性、快速化、平民化。主要表现形式为通过小作坊起步，快速模仿成名品牌，涉及手机、数码产品、游戏机等不同领域。这种文化的另一方面则是善打擦边球，经常行走在行业政策的边缘，引起争议。
“山寨厂”指的是遍布广东的各种电子产品加工制造厂，这些厂商大多没有正规品牌。
2008年，当山寨文化在手机领域摧城拔寨，在数码领域跃跃欲试，用各种各样无所不及的方式吸引着人们的眼球之时，已经没有多少人知道这股来势汹汹风光无限的民间势力曾经有过卑微低下甚至不值一提的惨淡出身。
2001年、2002年那段时间，如果内地人到深圳、广州去出差，就会发现一个很匪夷所思的现象：很多当地人拿的都是诸如“NOKLA”、“Samsang”这样的牌子手机，无论是正规商店还是街头小摊，摆得最多卖得最好的都是一些奇奇怪怪至少在内地闻所未闻的品牌手机。
这时的山寨文化还扎根于生产出这些奇怪品牌手机，遍布沿海的众多小型电子加工厂（或者说是小作坊）里面，没有人认为这些东西能成气候，更不会有人认为这些东西的背后存在一种更深层次的东西，将来会影响中国的IT行业。这一点和中国的武侠文化倒是 惊人的一致：成大器者往往是最不起眼的那个。
其实，跟山寨手机同时出现的还有山寨MP3，在华南地区一度涌现出300多个让国人看得眼花缭乱的MP3牌子.与山寨手机相比，这些山寨MP3更早走向全国，出现在大小电脑卖场的柜台上，与“创新”、“三星”这些名牌MP3摆在一起，形成一道颇有意思的风景线。
当然，山寨MP3最终还是没有如同手机这样成大气候。原因是多方面的，MP3本身的发展前景 不够明朗，很快就被音乐手机和其他数码产品所取代；山寨MP3的发展过于无序，这种无序反过来对MP3市场造成了重大伤害，这一点充分体现了山寨文化初期 发展的盲目性和非正统性;MP3市场容量不足以容纳如此多的品牌，最终陷入瘫痪——这一点跟手机市场正好相反。
山寨文化是以极低的成本模仿主流品牌产品的外观或功能，并加以创新，最终在外观、功能、价格等方面全面超越这个产品的一种现象。它的衍生物，将打破手机的束缚，而扩展到数码相机、鼠标、键盘等等方面，它的副产品同样可以在相关行业引发结构性震荡。这是师夷长技以制夷的炮火，这是学比赶超的来福枪，山寨文化在抄袭与超越的羊肠小道上一路狂奔，尤其是挣脱了牌照的束缚，握紧了低成本高回报的福祉之后，它摧枯拉朽的震撼力与病毒营销的感染力，彻底颠覆了传统的行业潜规则，建立了以山寨文化为基础的价值序列。而且，山寨文化深深地打上了草根创新、群众智慧的烙印，是当之无愧的中国式山寨。
