当你拿着半部《论语》治天下的时候，你一定会想起孔圣人，可是你却不一定能想到《论语》并非孔子亲手所著，而是在他死后，弟子们据其所述的集大成之作，因为孔圣人一生坚守的治学方针就是“述而不作”。很多后来者将“述而不作”理解为“只说不做”或者“只说不写”，更有很多人据此将孔圣人的这种行为描绘成“懒惰”，因为“懒惰”，所以懒得自己提笔来写。实际上，孔圣人的“懒惰”并非“真懒惰”，而是“真勤奋”，据史书记载，孔圣人曾经广招门徒，有3000人之多，为了教诲这些门徒，他亲自编写了《诗》、《书》、《礼》、《乐》和《春秋》等诸多教材，你可能会说了，孔圣人这不是违背了自己提出的“述而不作”治学方针了吗?其实，孔圣人所言的“述而不作”并不是“只说不做”或者“只说不写”之意，而是指他只阐释、叙述前人的理论和学说，而自己不进行新的创作，不提出新的见解，你可能有疑问了，孔圣人什么独创也没有，怎么可能成为圣人了呢?孔子之所以能够成为孔圣人，正应了那句老人言：“集大成者成大器”，在孔子看来，先人们的智慧已经够博大精深了，自己无需再费神劳力去独创什么了，自己只需要把先人们的智慧集成起来学以致用就可以了，正因此，孔子成了中国古文化的集大成者，顺其自然成了圣人，难怪早在1988年的时候，全世界就有75位诺贝尔奖得主在巴黎发表联合宣言，说21世纪的人类要想生存就必须汲取两千年前孔子的大智慧。更难能可贵的是，根据迈克尔·哈特在《人类历史最有影响的100人》中对孔子的记述，孔子是人类历史上最有影响的人物中唯一没有自称为“神”的人，这恰好验证了老子在《道德经》中的名言：“圣人终不为大，故能成其大”。
作者：
崔涛，中国最早的咨询策划人之一，“集成赢销模库”创建者，曾经运作过数十家集团公司，通过模式创新、战略赢销、品牌重塑、价值创新、流程改造、资本运营、强势突破等措施，打破常规、重定游戏规则、化不可能为可能，助力其赢利能力快速提升，步入良性循环轨道，开创了适合本土企业需求的低投入、零风险、高收益的新咨询模式。
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