无论是“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩”还是“无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物”要达到这种能让人主动参与进来的境界状态，都必须要由诗人、艺术家或品牌人、广告人首先要做到赋予物或品牌以寓义于物或寓物与义之境界状态，也就是使物或品牌具备一定的意境与灵性的状态。如果一种物或品牌缺少这种意境与灵性的状态，受众就不能产生与实现“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。”更不能产生与实现“无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物”的心理体验和精神享受等状态。
无论是一首诗、一件艺术品或一个品牌如缺少一种意境与灵性，受众就做不到或无法知道是“以我观物”还是“以物观物”。受众不能“以我观物”就不能“故物皆著我之色彩”;受众不能“以物观物”故受众就不能进入“何者为我，何者为物”的境界体验。
尽管王国维上述那段关于意境的评语是针对诗文，针对艺术的，那么，人对艺术的体验如此，对品牌又何尝不是呢。
因为，一首诗、一件艺术品或一个品牌在不能满足受众的心理需要和精神需要，在不能使受众在心里和精神上有所体验，因此就导致了受众不能使“物皆著我之色彩”，也不知是“以我观物”还是“以物观物”的情况下，受众就难以对其产生认同，就难以主动的参与其中。
一部能与人产生神交的作品是一部优秀的作品，一部优秀的作品不仅要做到形似，更多的是要做到神似。只有神似才能达到传神的目的，只有神似品牌才能产生心有灵犀一点通的效果。所以，一部作品只有产生传神的效果才能实现与人的神交并使人在心理和精神上产生体验。一部优秀的作品能发挥这样的作用要靠意境靠灵性，一个优秀的品牌要产生这样的作用，也必须要体现出一定的意境和灵性。
只要一件东西能令人与之产生神交，人才能进入“故物皆著我之色彩”及“故不知何者为我，何者为物”的境界体验，如此才能产生令人移情的作用。一部优秀的艺术品带给人的体验是如此，一个优秀的品牌带给人的体验也不过如此。
如果说人的心理和精神体验是品牌的基石，那么人的品牌体验无不建立和源于人们持有和建构的心智、文化、人格和期望。若脱离了人们持有和建构的心智、文化、人格和期望，皆难使受众产生和实现“物皆著我之色彩”，也无法使受众进入“不知何者为我，何者为物”的体验状态。若人们无从对品牌产生体验，结果依旧将是，物依物，我依我，“物”与“我”之间不会产生什么品牌关系。
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