如果说以上两个案例还不具备足够的代表性的话，那么，让我再举一个例子，一个本土品牌的案例——“动感地带”。不错，她是中国本土品牌中的佼佼者，她的出现让中国人对品牌的理解提升了一个层次。“动感地带”所打造的品牌灵魂是 “年轻人的自主”，他聚集了一批渴望表现自我的、具有叛逆精神的年轻人，他们有着同样的信仰，那就是要“自主”，要掌控“我的地盘”。是的，“M-ZONE”/周杰伦的形象载体和“M-ZONE人”的品牌归属让他们感到自豪，“动感地带”以年轻人的方式进行沟通——网络游戏、体育运动、音乐榜、演唱会、短信活动等等，组成了“动感地带”的新鲜的血肉。可以说，“动感地带”已经打造起了一个难以撼动的“品牌”宗教，让人们对“自主”、“我的地盘听我的”的信仰深信不疑，让人们对周杰伦、“M-ZONE”顶礼膜拜，他们因为自己是“M-ZONE人”而激动不已，他们在自己活动的各个角落因为动感地带的无处不在而疯狂。(备注：本文成文较早，以当下的眼光，或许人们更容易联想到苹果、google、可口可乐、小米等品牌。)
是的，一个强大的“品牌宗教”让消费者兴奋，让竞争对手无奈，让企业立于不败之地。
所以，我更愿意说，“品牌宗教化”是基于烙上“落后、模仿、制造”等标签的中国品牌现状所提出来的品牌困境解决方案，她包含了四方面的内容——品牌宗教四构架：
A、精神载体(SPIRIT)：“品牌宗教”的本质是建立消费者对产品某周特质的信仰。而这个特质则是通过对目标消费者的心理分析而来。因此，建立“品牌宗教”首先是充分了解消费者，寻找有号召力的精神载体(主要为消费者使用产品过程中伴随着的一些精神特质，如对自由的渴望、压力的摆脱)，即品牌信仰或灵魂。她将是所有品牌活动的核心。中华五千年的文明是我们的宝库，任何一个派别、一种学说都可能是品牌精神载体的来源，都可能成为品牌的灵魂。
B、形象载体(APPEARANCE)：呈现给消费者的形象和告知要素，如“上帝”、“M-ZONE”、“绿色创想”、等。我们需要考虑让什么样的形象来代表品牌，来解释品牌的“灵魂”。她需要具备长期性和包容性。她不能像广告语经常更变，并且应当能承载起企业成长和发展过程中带来的品牌信息负重。她包含了LOGO、战略思想、代表形象等。
C、物质载体(SUBSTANCE)：物质载体包含了产品本身承载的品牌信息，如包装、价格等，以及包含公关、广告等促销活动，她是品牌信息和消费者利益的直接传递过程，是品牌灵魂(精神)能否为消费者所接受的关键。因此，应当重点关注在物质载体上的信息设计及传递方式的有效性，如动感地带利用网络游戏等新媒体对年轻人的传播包围。
D、组织载体(ORGANIZATION)：组织载体涉及的是企业的组织构架、生产经营管理、渠道管理等相关内容。在组织、经营、渠道管理理念上应当关注与品牌精神(载体)的一致性。
SASO是“品牌宗教”的基本构成。“品牌宗教”的根本任务就是把极具冲击力和影响力的“品牌精神信息”(信仰)以合理的表现手法传递给消费者，让消费者在接受品牌信仰的基础上忠诚于产品。
企业的“品牌宗教化”肯定会是个漫长的过程，她也同样需要有“取舍——选择什么样的信仰内涵”、“配称——形象/物质/组织载体与精神载体之间的匹配”和“坚持——作为企业的长期战略而非短期行为”。
“品牌宗教化”需要企业在传播行为中像传道士一样，在一切可能的机会把品牌信仰传递给消费者，传递给消费者我们是以什么样的态度看待事物的，让消费者在潜移默化中接受我们的信仰和品牌。
“品牌宗教化”的目的是希望品牌能够摆脱同质化市场竞争、建立品牌长期竞争优势，让更多中国品牌能够搭载中华五千年文明精髓，把中国品牌推向世界。
本作品由作者授权发布，未经允许不得转载！来源：品牌联盟网,作者：林友清
